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佛教系列:六字大明咒唵嘛呢叭咪吽 手工长款二折皮钱包
[FS-QB206]

下面这段是我给一个朋友代笔写的藏传佛教中的几段话:

“幸运的是,在人类文明中,确又存在一种共存共生的哲学智慧。这种哲学思想,创造性地否定了“神创造万物”,宇宙没有开始,也没有结束,上下左右为宇,古往今来为宙,宇宙万物,一切现象与本体,现象与现象之间都是圆融无碍。近代物理科学家们孜孜不倦地在寻找一个名为宇宙原点的东西,然而在这门哲学看来,探寻宇宙的原点,辨析过去现在与未来,对于浩淼无边,因果相联的宇宙万物来说,并没有实际的意义,人生之关键,在于如何把握宇宙的本体,如何在短暂的人生中将生命与宇宙浑然无缝地融合在一起。世间万事万物,因与果同时产生,譬如对于一个鸡蛋来说,无论从哪里吃起都是起始点。这门智慧的闪耀之处,在于掌握它,需要用超脱时间与空间限制的方式去完成,需要不断地挖掘自身智慧的潜力,当然,这从来就不是一件容易的事情。

这门伟大的哲学,叫做佛学。

佛教诞生于佛学之中。所谓宗教,即一种哲学广为人所接受的时候,就会有人选择心灵的版依,这几乎是无法避免的一种现象,并非是“迷信”,选择精神的依托是人的本能。我们说实践是检验真理的唯一标准,印度人早在七千年前的壁画上,就有了禅的禅的描绘,佛学屹立人类智慧之林数千年,自有其奥妙所在。黑格尔在他的《法哲学原理》中说到,“凡合乎理性的东西都是现实的,凡现实的东西都是合乎理性的”,任何一种学问,当它为世人尊崇,膜拜,自然会发展成为一种宗教性的信仰。马克思在揭示“思辨结构的秘密”时说道:“如是我从现实的苹果、梨、草莓、扁桃得出“果实”这个一般的观念,如果再进一步想像我从现实的果实中得到‘果实’这个抽象观念就是存在于我身外的一种本质,而且是梨、苹果等等的真正的本质,那么我就宣布‘果实’是梨、苹果、扁桃等等的‘实体’,所以我说,对梨来说,决定梨成为梨的那些方面是非本质的,对苹果来说,决定苹果成为苹果的那些方面也是非本质的,作为它们的本质的并不是它们那种感触得到的实际的定在,而是我从它们中抽象出来又硬塞进去的本质,即我的观念中的本质——‘果实’。”(《马克思恩格斯全集》第2卷。)

佛学这枚果实,最早诞生于古印度。佛教的梵语称谓:Buddha-s/āsana,巴利语称谓:Buddha-sāsana。梵语是印欧语系中印度-伊朗语族雅利安语支的一种语言,是世界上最古老的语言之一。梵语现在已经成为佛教的专门用语。巴利语是古印度的一种语言,从公元前6世纪由吠陀语发展而来,属印欧语系印度雅利安语支。这种书面语言是记录南传佛教典籍的专业语言,现已在印度失传。佛教流传至今,已经成为世界三大宗教之一,信仰佛教的人口超越十亿众,佛教由据今三千多年前古印度迦毗罗卫国王子乔达摩.悉达多创建,因其是释迦族人,世人又尊称其为释迦牟尼,意为释迦族的圣人。

真理不能创造,因为其本来即存在。古印度的阿育王曾在岩石上曾经刻过一段话,大意如下:不可只尊重自己的宗教而菲薄他人的宗教。应如理尊重他教。这样做,不但能帮助自己宗教的成长,而且也对别的宗教尽了义务。反过来做,则不但替自己的宗教掘了坟墓,也伤害了别的宗教。

佛学有一个显著的特征:包容并蓄。这在世间其他智慧学类中,是非常罕见的。要知道佛学本身就具有高度的思辨性,在其可望而不可及的高度中,却又敞开胸怀,包容万千。对于佛学而言,佛性人人具有,人人皆可成佛。佛教并不排斥其他的宗教,佛教对于一切属于人类的智慧都采取包容并蓄的态度。当然,佛教亦有自己原则性的坚持,对于任何一种理论,任何一种智慧来说,没有自己本原性的观点,其学说很难得以长久。

传世佛教的种类派别,大体可以分为四类:“上座部佛教、大乘佛教、汉传佛教、藏传佛教。” ……

————加肥猫


六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒,源于梵文,象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展,其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上,蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心,久远劫前,观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的,佛名正法明如来。

咒轮

梵文六字大明咒
唵嘛呢叭咪吽,亦作“唵麻抳钵讷铭吽”,具有微妙不可思议功德,又具无量三昧法门,一切金刚护法、天龙八部,无不喜欢拥护,佛教认为,若此真言着于身、触于手、藏于家,或书于门,皆得逢凶化吉,遇难呈祥,一切所求,无不满足。
《佛说大乘庄严宝王经四卷》原文写作“ 唵(引)么抳钵 讷铭(二合)吽(引)”。宣化上人诵读的更接近原文所说,即该咒语念作:weng mua nie bua neng hong。念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。

六字汉语拼音注音:唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭( bēi)咪(mēi)吽(hòng)
关于此咒的读音,必须要强调一下。按照传统,其中的叭(bēi)不能念成(bā),咪(mēi)也不能念成(mī)。大家可以去搜索一下,所有的视频和音频MP3里,那些高僧大德全部都是这样读的。在实践传承中,所有的高僧大德前辈先贤也都是读作唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng),自古以来,民间所有的道场也都是这样读的,大家尽管去考证。
 
戴颖涛刻石六字真言(藏文)
有人说按照古梵音来读才是正确的,这个观点是片面的。实践中确实有人按照古梵音读,但也只是个别人,不足取。如果有人认为我们大家读的不是古梵音佛菩萨就听不懂了,那真是够执着了。千百年来,我们汉地、藏地的广大佛众全部都是按照唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng)来读的。这个传统是有其深厚意义的,我们知道为什么各代上师先贤为什么都是按照这个音来传承?难道他们都不懂古梵音?显然不是。这里面的意义我们不可妄加测度,但可以肯定的是,不能指摘千百年来所有的上师先贤是读错了。

六字大明咒①藏文②梵文③罗马字注音
如果我们初学时望文生音学错了,要有勇气纠正错误,这才是实事求是的态度。不要拿什么别的借口来搪塞。有些人还拿老太太错读为“嗡嘛呢叭咪牛”的故事来说事,我们且不说这个故事关于咒音的道理对不对。单看你的理解,如果你想用到这里也是错误的,这是错解寓言。那个寓言最主要的是要强调信心的重要。我们讲信、愿、行。信是成就的根本,你忽然信心不具了,自然会心随境转,道力尽失。然而,有些人却把他拿来当作可以念错咒音亦无妨的藉口,既是如此又何必要上师来传咒?
 
戴颖涛刻石梵文六字真言
唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hòng),每个字所代表的意义都是不同的,但是每个字都代表无尽功德大利,即使你只修念其中一两个字,也会得到很大功德。这就是为什么有些 咒文读的不准确仍然有功德感应的原因。观世音菩萨曾化身为苍蝇到畜牲道度生,那些猪圈里的猪听到观世音菩萨化身的苍蝇发出的“嗡”声,只凭这一个字,它们就当下得到解脱。每一个字都具大利,这个道理应当明白。
但是,我们既然要修,就要完整的正确的,依传统一脉,传统是无数前辈先贤上师实证而来的,其中密义深远,包含了修陀尼的真义所在。而我们自行考证而来的读音,虽然在学术上可能是正确的,但是缺少了无数先贤的实证,流于肤浅,不达究竟道地。至于别的真言陀罗尼,我们不反对学习古梵音,但是这一个咒,经过千百年的传承,其发音早已赋予了诸圆通大士的无上密义,不可轻易更改,老老实实依传统传承为是。当然,音节上这个密主要是义密而非形式之密,是为密义普传,众皆可修习。

资料来源于:百度(附上超链接http://baike.baidu.com/view/23821.htm)

材质工艺说明:一层牛皮染色缝制而成。

单箱式长款钱包:内芯可装钞票、证件、卡等,有3格大钞位(右侧为带箱式抽屉格),11个卡位,1个带膜身份证位。
尺寸:折起约高18.3×宽9.5cm,厚1.7cm
重量:净重70g左右,加内纸垫约80g。

双箱式长款钱包:内芯可装钞票、证件、卡等,有3格大钞位(右侧为带箱式抽屉格),15个卡位,1个带膜身份证位,一个多用位。
尺寸:折起约18.8×9cm,厚1.7cm
重量:净重70g左右,加内纸垫约80g。

单箱,红色,2012.03.09设计制作出品。

本手工的上架日期为2012年05月08日。
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