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此款图文中的字为：无极。（汉代瓦当）。
铜洗、瓦当文字 秦汉时,以篆文镌刻于铜洗、瓦当之上。镌刻于瓦当上（屋檐顶端的盖瓦头）的纹图，俗称瓦当文。宋室和帝时，王黼（fu，第三声，古时礼服上绣的半白半黑的花纹）收集古代钟鼎彝的拓片，编《博古图》三十卷，从此拓片得以广泛应用，别称【博古】。
摘自：中国吉祥图像大观(左汉中,湖南美术出版社)
无极：
①无边际，无穷尽。《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言犹河汉而～～也。”《荀子·修身》：“将以穷无穷、逐～～与？其折骨、绝筋终身不可以相及也。”
②古代哲学范畴，指派生万物的本体。以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。《老子·第二十八章》：“为天下式，常德不忒，复归于～～。”
无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态。无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。以后道门人士，都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视。依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。道是无限的。天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。在宇宙演化的角度使用无极一词，常与太极对举，指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段，这一阶段，就是道。因此，无极是太极的根源。修道者都追求与道合一，道门术语称与道合真，在具体机制上便是返回到元初的终极的状态，这就叫做复归无极。
来源于百度：http://baike.baidu.com/view/15957.htm
用料工艺介绍：一层牛皮雕刻染色，全手工制作
内芯为原色可撕可更换的原始质感的牛皮纸芯。
尺寸规格（cm）：
48k 用料26.2×18.4，完工18.4×11，厚度1.8
32k 用料34.9×20， 完工20×14.5，厚度1.8
48K，埃及色。加字定做。2011.05.27设计制作出品。
48K，埃及色，加扉页定做。2011.06.17设计制作出品。
48K、32K。埃及色。加字定做。2011.04.12设计制作出品。
48k，埃及色，加字定做。2011.01.19设计制作出品。
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