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中国文字:瓦当文-无极 手工牛皮笔记本
[WJ-BJB158]

  此款图文中的字为:无极。(汉代瓦当)。

  铜洗、瓦当文字 秦汉时,以篆文镌刻于铜洗、瓦当之上。镌刻于瓦当上(屋檐顶端的盖瓦头)的纹图,俗称瓦当文。宋室和帝时,王黼(fu,第三声,古时礼服上绣的半白半黑的花纹)收集古代钟鼎彝的拓片,编《博古图》三十卷,从此拓片得以广泛应用,别称【博古】。
摘自:中国吉祥图像大观(左汉中,湖南美术出版社)

无极:
  ①无边际,无穷尽。《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言犹河汉而~~也。”《荀子·修身》:“将以穷无穷、逐~~与?其折骨、绝筋终身不可以相及也。”
  ②古代哲学范畴,指派生万物的本体。以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终,无可指名,故曰无极。《老子·第二十八章》:“为天下式,常德不忒,复归于~~。”
  无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态。无极,本来是老子用以指称道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白,却安守于昏黑,便能做天下的模式。能做天下的模式,永恒的德性不相差失,性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道,指道是不可穷尽的。以后道门人士,都是在这一意义上使用无极的概念,但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说“无极之外,复无极也。”意思是世界无边无际,无穷之外,还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视。依道门观念,与道相合,才能长生久视,因此将无极解释成道,或者解释成长生久视,是一致的。道是无限的。天地开辟之前,它已经存在了无限的时间,而且会永恒地存在下去,空间上它也是无限的,不局限於任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。在宇宙演化的角度使用无极一词,常与太极对举,指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段,这一阶段,就是道。因此,无极是太极的根源。修道者都追求与道合一,道门术语称与道合真,在具体机制上便是返回到元初的终极的状态,这就叫做复归无极。
来源于百度:http://baike.baidu.com/view/15957.htm

用料工艺介绍:一层牛皮雕刻染色,全手工制作
内芯为原色可撕可更换的原始质感的牛皮纸芯。
尺寸规格(cm):
 48k 用料26.2×18.4,完工18.4×11,厚度1.8
 32k 用料34.9×20, 完工20×14.5,厚度1.8

48K,埃及色。加字定做。2011.05.27设计制作出品。

48K,埃及色,加扉页定做。2011.06.17设计制作出品。

48K、32K。埃及色。加字定做。2011.04.12设计制作出品。

48k,埃及色,加字定做。2011.01.19设计制作出品。

本手工的上架日期为2011年01月22日。
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植物科目系列:菊科-欣欣向荣向日葵 单肩双带手工皮长挎包(琴谱包)
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